Rereading City Hall as an Archival Inter-panopticon 未来市政厅中的新权力模型

下载所需积分: 5

分组： 大三作品

作者姓名： 李承轩

学校： 西交利物浦大学

指导老师： Ryan Neiheiser, Xristina Argyros

---

理想的未来市政厅重新审视、并试图改写现有的知识权力体系。市政厅和地方政府不仅应从事必要的监视、控制、规划和管理，还应该在领土范围内鼓励市民活动、政治可见性和透明度，打破边沁 ”进而是福柯“ 的全景敞视监狱(panopticon)中由视觉效果建构的权力制度 ”福柯：《知识考古学》《规训与惩罚》“。在此基础上，市政厅具有建立双向凝视(gaze)的新权力模型(Inter-Panopticon)的责任。

在伯里克利时代的雅典，我们不可避免地找到现代政治学的缩影：当事物在显现空间中展示自身、并可以被多视点地观察的时候，政治性诞生了 “阿伦特：《政治的应许》”。如果荷马史诗成为了这些为城邦的事业牺牲自身的英雄不会失去记录的保证 “阿伦特：《人的境况》”，那么对应地，城邦政府的官方记录的记录则为城市的事务提供了一个既公开又私有 “Aureli：《走向大三角》” 的、有限的对照。“政府权能” “Archon” 在词源上与这种“官方记录” “Archive” 相同，政府档案馆一度也成为了具有政治性的档案官员的私有住宅 “德里达：《档案热：弗洛伊德印象》”。在后来的雅典城市中，政府档案馆被作为神庙供奉：在伯里克利时代的雅典规划中可以找到名为Matroon的神庙 “《雅典：文物发掘报告》”，供奉着城市的母亲之神、存放着城邦档案。

“过去已向我们反复证明，要是敌人获胜，即便死者也会失去安全。而这个要做胜利者的敌人从来不愿善罢甘休……一切统治者都是他们(胜利者)之前的征服者的后裔。因而寄与胜利者的移情总是一成不变地使统治者受益。历史唯物主义者明白这意味着什么。登上胜利宝座的人在凯旋的行列中入主这个时代，当下的统治者正从匍匐在他脚下的被征服者身上踏过……历史唯物主义者不能不带着恐惧去沉思。(历史中积累的文化财富)的存在不仅归功于那些伟大的心灵和他们的天才，也归功于他们同时代人的无名的劳作。没有一座文明的丰碑不同时也是一份野蛮暴力的实录。正如文明的记载没有摆脱野蛮，它由一个主人到另一个主人的流传方式也被暴力败坏了。” “本雅明：《历史哲学论纲》”

档案象征着对于记忆的暴力：市政厅作为文件的实体档案馆，通过这种历史知识的管理和篡改，赋予政治权力的合法性、进行民族精神和历史叙事的表达。这种对于记忆的暴力积年累月地给予了知识实效性的虚构体系，构建了现代民族国家的元叙事(Meta-narrative)。然而在一个元叙事崩塌的“后现代” “利奥塔：《后现代状况：知识报告》”，这种操纵着、压迫着生者的记忆和知识的意识形态力量成为了新型地方政府权力体系的批判重点。

理想的市政厅宣言必须反抗右翼极端主义、反抗自由主义霸权，重新回到人群之中，回到人民之中，鼓励分布式的、不受压制的自由知识和叙事，在新的、无定形的、革命性的“分布式档案”(Distributed archive)中面向当下，考掘过去，解释现在。

---